转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是(shì)用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(j说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用iào)的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不(说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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