作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。紫菜是不是海鲜p>

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　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的(de)价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学紫菜是不是海鲜(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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